Tuesday, January 3, 2023

Why did Kauravas and Pandavas choose Kurukshetra for the war? कौरव और पांडवों ने कुरुक्षेत्र को ही युद्ध के लिए क्यों चुना ?

देवराज इंद्र ने राजा कुरु को वचन दिया कि जो कोई भी इस स्थान पर युद्ध करते हुए मरेगा उसे स्वर्ग मिलेगा। यह वरदान राजा कुरु को दिया गया था। कुरुक्षेत्र में महाभारत का युद्ध इसी कारण से हुआ था।

Devraj Indra made a promise to King Kuru that whoever dies while battling at this location will get to paradise. This boon was offered to King Kuru. The battle of the Mahabharata took place in Kurukshetra for this very reason.

महाभारत और अन्य पुराणों दोनों में ऐसी कहानियाँ हैं जो कुरुक्षेत्र के वैभव का वर्णन करती हैं। महाभारत के वनपर्व के अनुसार, हर कोई जो कुरुक्षेत्र आता है और जो कोई भी कहता है, "मैं कुरुक्षेत्र जाऊंगा और वहां रहूंगा," शहर में प्रवेश करने पर उनके पापों से मुक्ति मिल जाती है। यहां उड़ने वाले धूल के सूक्ष्म कण भी पापी को शीर्ष स्थान देते हैं। नारद पुराण में लिखा है कि ग्रह, नक्षत्र और तारे समय बीतने के कारण (आकाश से) नीचे जाने से डरते हैं, लेकिन कुरुक्षेत्र के युद्ध में जो लोग मर जाते हैं वे फिर से पृथ्वी पर नहीं गिरते हैं, जिसका अर्थ है कि वे दोबारा जन्म नहीं लेते हैं। भगवद गीता के पहले श्लोक में, कुरुक्षेत्र के युद्ध के स्थान को धर्मक्षेत्र कहा गया है।

The Mahabharata and other Puranas both have tales that describe the splendor that was Kurukshetra. According to the Vanaparva of the Mahabharata, everybody who comes to Kurukshetra and anyone who says, "I will go to Kurukshetra and stay there," is absolved of their sins upon entering the city. Even the microscopic particles of dust that are blown here give the sinner the top rank. It is written in the Narad Purana that the planets, constellations, and stars are terrified of going down owing to the passage of time (from the sky), but those who pass away in the Battle of Kurukshetra do not fall again on the earth, which means that they do not take birth again. In the very first verse of the Bhagavad Gita, the location of the Battle of Kurukshetra is referred to as Dharmakshetra.

महाभारत में, जिस स्थान को कुरुक्षेत्र नाम दिया गया था, उसे कुरु द्वारा लगातार जोतने के रूप में वर्णित किया गया था। बताया जाता है कि जब कुरु इस भूमि पर खेती कर रहे थे, तब इंद्र ने उनसे संपर्क किया और उनके कार्यों के औचित्य के बारे में पूछताछ की। कुरु ने एक बार कहा था कि जो कोई भी इस स्थान पर मरता है उसे पुण्य की दुनिया में ले जाया जाना चाहिए; यह मेरी आशा है कि यह सच हो। उसके बाद, इंद्र उसकी बातों पर स्वर्ग तक हँसे। ऐसा कई बार हुआ। यह जानकारी इंद्र द्वारा अन्य देवताओं के साथ भी साझा की गई थी।

In the Mahabharata, the location that was given the name Kurukshetra was described as having been constantly plowed by Kuru. It is told that when Kuru was cultivating this land, Indra approached him and inquired as to the rationale for his actions. Kuru once stated that anybody who dies in this location should be transported to the world of virtue; it is my hope that this comes true. After that, Indra laughed all the way to heaven at his words. This occurred a number of times. This information was shared with the other gods by Indra as well.

देवताओं ने इंद्र को सलाह दी, "यदि संभव हो तो इसे ऐसा बनाओ कि कुरु तुम्हारी तरफ हो।" उसके बाद, इंद्र राजा कुरु के पास गए और उनसे कहा, "राजा कुरु, तुम्हारा कष्ट अकारण है।" यदि किसी पशु, पक्षी या मनुष्य को उनके उपवास या युद्ध के परिणामस्वरूप यहाँ मार डाला जाता है, तो उनका स्वर्ग में स्वागत किया जाएगा। यह कुरु को मंजूर था। चूंकि भीष्म, कृष्ण और उनके जैसे अन्य लोग इस तथ्य से अवगत थे, इसलिए महाभारत का युद्ध कुरुक्षेत्र शहर में हुआ था।

The gods advised Indra to, "Make it so that Kuru is on your side, if at all possible." After that, Indra went to see King Kuru and told him, "King Kuru, your suffering is for nothing." If any animal, bird, or man is put to death here as a result of their fasting or fighting, then they will be welcomed into heaven. This was acceptable to Kuru. Since Bhishma, Krishna, and others of his ilk were aware of this fact, the Mahabharata battle took place in the city of Kurukshetra.

The Pandavas are great religious souls; So they should not have fought. But they also came to the battlefield for war, why?

 पाण्डव तो बड़े धर्मात्मा हैं; अतः उन्हें युद्ध नहीं करना चाहिये था। परन्तु वे भी युद्ध के लिये रणभूमि में आ गये?

The Pandavas are great religious souls; So they should not have fought. But they also came to the battlefield for war, why?



कोई भी काम करना हो तो वह धर्म को सामने रखकर ही करना चाहिये। प्रत्येक कार्य सबके हित की दृष्टि से ही करना चाहिये, केवल अपने सुख-आराम-की दृष्टि से नहीं; और कर्तव्य-अकर्तव्य के विषय में शास्त्र को सामने रखना चाहिये (गीता 16। 24)। पाण्डवों में धर्म की मुख्यता थी। उनका ऐसा भाव था कि हम चाहे जैसा जीवन-निर्वाह कर लेंगे, पर अपने धर्म में बाधा नहीं आने देंगे, धर्म के विरुद्ध नहीं चलेंगे। इस बात को लेकर महाराज युधिष्ठिर युद्ध नहीं करना चाहते थे। परन्तु जिस माँ की आज्ञा से युधिष्ठिर ने चारों भाइयों सहित द्रौपदी से विवाह किया था, उस माँ की आज्ञा होने के कारण ही महाराज युधिष्ठिर की युद्ध में प्रवृत्ति हुई थी अर्थात् केवल माँ के आज्ञा-पालनरूप धर्म से ही युधिष्ठिर युद्ध की इच्छावाले हुये हैं। तात्पर्य है कि दुर्योधन आदि तो राज्य को लेकर ही युयुत्सु थे, पर पाण्डव धर्म को लेकर ही युयुत्सु बने थे।


If any work has to be done, it should be done keeping religion in front. Every work should be done from the point of view of everyone's interest, not only from the point of view of one's own happiness and comfort; And about duty-non-duty, the scripture should be kept in front (Gita 16. 24). Religion was the main thing in the Pandavas. He had such a feeling that we will lead our life however we want, but will not let any obstacle come in the way of our religion, will not go against religion. Maharaj Yudhishthira did not want to fight on this matter. But due to the order of the mother by whose order Yudhishthira had married Draupadi along with all four brothers, it was because of that mother's order that Maharaja Yudhishthira had a tendency to fight, that is, Yudhishthira has the desire to fight only by following the mother's orders. It means that Duryodhana etc. were bellicose only for the state, but the Pandavas became bellicose only for the religion.

-------------

युयुत्सु (Adjective)

शब्द युयुत्सु एक विशेषण है जो क्रिया की जड़ "युध" (लड़ाई, मजदूरी युद्ध) के वांछनीय स्टेम से बना है, जिसका अर्थ है "लड़ाई की इच्छा, बेलिकोज़ (Bellicose)

Bellicose: demonstrating aggression and willingness to fight.

  1. लड़ाकू



Thursday, November 5, 2020

Epilogue | उपसंहार

  उपसंहार 









    उपसंहार 

Wednesday, November 4, 2020

निष्कर्ष

निष्कर्ष



 


    उपसंहार 

Tuesday, November 3, 2020

CH-18 | अष्टादशोऽध्याय: मोक्षसंन्यासयोग

अष्टादशोऽध्याय: मोक्षसंन्यासयोग

श्रीपरमात्मने नमः




Monday, November 2, 2020

CH-17 | अध्यायः १७ श्रद्धात्रयविभागयोगः

 अध्यायः १७ श्रद्धात्रयविभागयोगः





Sunday, November 1, 2020

CH-16 | अध्यायः १६ दैवासुरसम्पद्विभागयोगः

  अध्यायः १६ दैवासुरसम्पद्विभागयोगः




Labels

01 answer CH-1 CH-10 CH-11 CH-12 CH-13 Ch-14 CH-15 CH-16 CH-17 CH-18 CH-2 CH-3 CH-4 CH-5 CH-6 CH-7 CH-8 Ch-9 Characters doubts Epilogue Facts Gita Principal question Resources Teachings अक्षरब्रह्मयोगः अध्यायः १० अध्यायः ११ अध्यायः १२ अध्यायः १३ अध्यायः १४ अध्यायः १५ अध्यायः १६ अध्यायः १७ अध्यायः २ अध्यायः ३ अध्यायः ४ अध्यायः ५ अध्यायः ६ अध्यायः ७ अध्यायः ८ अध्यायः ९ अष्टादशोऽध्याय: आत्मसंयमयोगः उपसंहार कर्मयोगः कर्मसंन्यासयोगः क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः गुणत्रयविभागयोगः ज्ञानकर्मसंन्यासयोगः ज्ञानविज्ञानयोगः दैवासुरसम्पद्विभागयोगः ध्यान पात्र पुरुषोत्तमयोगः प्रथमोऽध्यायः भक्तियोगः मोक्षसंन्यासयोग राजविद्याराजगुह्ययोगः विभूतियोगः विश्वरूपदर्शनयोगः श्रद्धात्रयविभागयोगः संसाधन साङ्ख्ययोगः